Thiếu Thất Sơn thuộc về sơn hệ Tung Sơn, thế núi cao chót vót hiểm trở, có ba mươi sáu ngọn núi, các ngọn núi quây quần cao thấp, giống như cờ quạt bay phấp phới, trên núi mây mù mờ ảo, trùng trùng điệp điệp, tựa như tiên cảnh.

Trong núi tổng cộng có ba môn phái võ lâm, bao gồm Trung Nhạc phái ở Đông Sơn, Pháp Vương tự ở Nam Sơn, cùng với Thiếu Lâm tự trên Ngự Trại sơn ở ngọn chủ phong trung ương.

Trung Nhạc phái là một đạo quán, ở cửa núi Đông Sơn, chưởng môn Ảo Diệu chân nhân cũng là một đạo trưởng có chút danh tiếng ở Trung Nguyên, chiếm cứ thiên thời địa lợi nhân hòa, chiều thu đệ tử cũng nhiều, sản nghiệp cũng nhiều, coi như là đệ nhất đại phái. Tung Sơn

Pháp Vương tự ở Nam Sơn cũng không kém, chiếm cứ của Nam Sơn, võ công chưởng môn Lợi Không Pháp Vương cũng tàm tạm, bên trong tự cũng có vài chục đệ tử lớn có nhỏ có.

Ngược lại Thiếu Lâm tự chiếm cứ chủ phong trung ương Ngự Trại sơn kém cỏi nhất, trên núi có một đại hòa thượng cùng ba đồ đệ.

Chủ phong trung ương núi cao rừng rậm, người nào bái sư tập võ cũng không muốn vào núi. Ở đó chuyện ăn ở cơm nước cũng thành vấn đề, còn tập võ nỗi gì nữa.

Hơn nữa mấy ngày nay Thiếu Lâm tự đang làm tăng sự, hình như là phương trượng Huyền Minh Đại sự viên tịch.

Vốn trong chùa đã không có mấy người, lần này càng ít hơn nữa.

Thiếu Lâm Huyền Minh phương trượng cũng là phương trượng đời thứ nhất Thiếu Lâm tự, cũng phải nói Thiếu Lâm này thành lập cũng không có trên giang hồ gần như chưa nghe nói qua danh hiệu môn phái này.

lấy năm,

Cho nên cũng không có ai tới phúng điếu vị phương trượng này, chỉ có ba tên đồ đệ của lão chôn cất là xong.

Sau khi an táng Huyền Minh, Đại đệ tử Nhất Không đưa ra ý nghĩ của mình.

-----------

Trước khi phương trượng lâm chung, đã truyền vị trí phương trượng cho nhị đệ tử Nhất Giới của mình, mà không truyền cho Đại đệ tử Nhất Không. Điều này làm cho Nhất Không thân là Đại sư huynh vô cùng bất mãn, lại ngại vì quyền uy Huyền Minh lão hòa thượng cho nên không tiện phát tác. Bây giờ lão hòa thượng cũng đã chết, chỉ còn lại trên dưới ba người, Nhất Không cũng có vẻ không nhịn được, bèn đưa ra ý nghĩ của mình

- Nhất Giới sư đệ, đệ xem bây giờ sư phụ cũng đi rồi, chỉ còn lại ba sư huynh đệ chúng ta, phải chăng là nên thảo luận chính sự một chút?

Nhất Không dáng người khô quắt nhỏ gầy, võ công kém cỏi, nhưng lại tự xưng Phật pháp cao thâm, được lão hòa thượng chân truyền, tự nhận là nhân tuyển tốt nhất cho ngôi phương trượng Thiếu Lâm đời thứ hai.

Nhất Giới nhìn ra sư huynh muốn đoạt quyền, trong lòng cũng không biết có cảm giác gì.

Nhất Giới vốn tên là Hoắc Nguyên Chân, không phải là người của thế giới này, mà là tốt nghiệp sinh đại học 8X đến từ Địa Cầu. Lúc còn ở trường đã được nữ sinh toàn trường yêu mến, sau khi tốt nghiệp cũng cua được cực phẩm mỹ nữ. Mắt thấy sắp sửa tu thành chánh quả, lên đỉnh Vu sơn, kết thúc đời sống thiếu nam nhiều năm của mình, hoàn thành quá trình lột xác về chất. Lại không ngờ đột nhiên xuyên qua đến thế giới này, còn trở thành phương trượng tương lai Thiếu Lâm tự.

Ý niệm đầu tiên Hoắc Nguyên Chân chính là chạy, chết lão tử rồi!

Xuyên thành người nào mà không được, thế nhưng lại xuyên làm hòa thượng.

Thì ra tên Nhất Giới này là tâm phúc của Huyền Minh lão hòa thượng, từ trước tới nay vẫn được lão bồi dưỡng thành kẻ thay ca.

Lão hòa thượng Huyền Minh có ba đồ đệ, Đại đồ đệ Nhất Không, Nhị đồ đệ Nhất Giới, Tam đồ đệ Nhất Tịnh, đồng bối cùng một chữ Nhất. Cũng phải nói rằng, lão hòa thượng đặt tên cho bọn họ như vậy cũng là có ngụ ý.

Nhất Không, một thân trống không, bản ý lão hòa thượng chính là người cũng không cần phải để ý đến chuyện gì khác, tu hành Phật pháp thật tốt chính là chuyện của ngươi.

Tam đồ đệ Nhất Tịnh lại mê võ nghệ, ngoài chuyện tập vẽ ra không có bất cứ hứng thú gì, nội tâm tinh khiết, không nhiễm một hạt bụi.

Duy chỉ có Nhất Giới này lại có vẻ hay hay, giới luật nhà Phật rất nhiều, mặc dù trên thế giới này Phật pháp không phải là thông dụng lắm, nhưng Huyền Minh lão hòa thượng là người sáng lập Thiếu Lâm tự, vẫn có nghiên cứu đối với Phật pháp, biết có rất nhiều giới. Nhưng lão lại thích Nhị đệ tử Nhất Giới của mình giữ một giới, gọi là Nhất Giới, bản ý muốn nói người chỉ cần giới một chuyện là đủ, những chuyện còn lại qua loa là được.

Nhưng giới này gần như muốn lấy mạng Hoắc Nguyên Chân.

Giới sắc!

Vì bồi dưỡng Nhất Giới, từ nhỏ lão hòa thượng đã cho Nhất Giới học tập Đồng Tử Công, chỉ bất quá Nhất Giới ham chơi, Đồng Tử Công này cũng chỉ là luyện tập cho qua chuyện. Mười năm mới chỉ vừa hơi cảm được khí, còn cách tiểu thành khoảng mười vạn tám ngàn dặm.

Hơn nữa Đồng Tử Công là nội công, Nhất Giới lại không hề nghiên cứu ngoại công, sức chiến đấu thực tế còn không bằng sư huynh Nhất Không của mình, đừng nói là tên sư đệ Nhất Tịnh mê võ nghệ.

Đời trước Hoắc Nguyên Chân đẹp trai nhất khóa, cũng không thể nào phá thân đồng tử. Đời này chuyển kiếp, vốn là tính toán phóng túng một phen cho thỏa thích, thế nhưng không ngờ lại tu luyện Đồng Tử Công đáng chết này, lần này coi như chết con bà nó rồi.

Học tập Đồng Tử Công, trước khi đại thành không thể gần nữ sắc, nếu không mấy chục năm khổ công coi như uổng phí.

Mà Hoắc Nguyên Chân chuyển kiếp lên người tên Nhất Giới có dáng dấp giống nhau như đúc này, vóc người cao lớn khôi ngô, nhìn qua vô cùng anh tuấn, hơn nữa còn trẻ hơn mấy tuổi, đồng thời cũng thừa kế Đồng Tử Công của đối phương.

Mặc dù tên này tu luyện Đồng Tử Công không tệ, nhưng còn cách đại thành có mười vạn tám ngàn dặm, cũng không biết khi nào mới có ngày nổi danh.

Thừa kế ký ức Nhất Giới, Hoắc Nguyên Chân còn nhớ khi Nhất Giới còn nhỏ, Huyền Minh lão hòa thượng từng hết lời khuyên nhủ Nhất Giới: “Nhất Giới này, vi sư bảo con giới sắc chính là vì muốn con học tập Đồng Tử Công, chuyện này là vì tốt cho con, con cũng đừng nên nhớ thương lưu luyến con bé chăn dê dưới chân núi nữa...”

Lúc Nhất Giới chỉ vừa năm tuổi đã lập chỉ muốn cưới bé gái chăn dê dưới chân núi, khi đó bé gái này mới ba tuổi đã bị y chấm trúng.